الأستاذ . « 1 » ونحن اعتمادا على هذا بنينا على اعتبار الرواية ونقلها في هذا الكتاب . ولكنّه لا يخلو اعتبار السند عن تردد . [ 4412 / 3 ] وعن سعد عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال : مالم تكن فيه التماثيل فلا بأس . « 2 » حمله الشيخ على حال الحرب دون الاختيار وهو حمل بعيد جداً . [ 4413 / 4 ] الكافي : عن العِدة عن أحمد بن محمّد بن خالد عن البزنطي قال : سأل الحسين ( الحسن - خ ) بن قياما أبا الحسن عليه السلام عن الثوب الْمُلْحَم بالقَزّ والقُطْن والقزّ أكثر من النصف أيصلي فيه قال : لا بأس قد كان لأبي الحسن عليه السلام منه جباب كذلك . « 3 » [ 4414 / 5 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد قال : قرأت كتاب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام يسأله عن الصلاة في ثوب حَشْوُهُ قَزٌّ ، فكتب إليه : قرأته لا بأس بالصلاة فيه . « 4 » أقول : تقدم ما يدل عليه في الباب الثاني ويأتي ما يتعلّق به . 6 - حرمة لبس الحرير المحض والديباج للرجال إلّا ما استثنى [ 4415 / 1 ] الكافي : عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن غير واحد عن أبان الأحمر عن محمّدبن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا يصلح لباس الحرير والديباج فأمّا بيعهما فلا بأس . « 5 » [ 4416 / 2 ] التهذيبان : عن سعد عن محمّد بن عيسى عن سماعة بن مهران قال : سألت أباعبداللَّه عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال : أمّا في الحرب فلا بأس وان كان فيه تماثيل . « 6 »

--> ( 1 ) . معجم رجال الحديث : 21 / 123 - 124 . ( 2 ) . التهذيب : 2 / 208 والاستبصار : 1 / 386 . ( 3 ) . الكافي : 6 / 455 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 364 وجامع الأحاديث : 4 / 387 . ( 5 ) . الكافي : 6 / 454 وجامع الأحاديث : 4 / 388 . ( 6 ) . التهذيب : 2 / 208 ، الاستبصار : 1 / 386 والكافي : 6 / 453 .